理論介紹 螞蟻是自然界最為團結的動物之一，它們的每個個體都是為了 集體 的 生存 和 幸福 而勞動。 一隻螞蟻的力量確實是微不足道的，但100萬隻甚至更多隻的螞蟻組成的軍團則可以橫掃整片樹林或一幢幢高樓，可以將一隻獅子或老虎在短短的時間內啃成一堆骨頭。 這就是"螞蟻效應"所產生的 威力 。 螞蟻效應 啓示 啓示1：互相支持，才能走出困境 " 人心齊 ，泰山移"，單個螞蟻雖小得微不足道，但成千上萬的螞蟻聚在一起，就匯聚成了一股 無堅不摧 的力量；單個小動物，比如猴子、兔子、小狗等，雖然它們力量也不大，但團結起來，齊心協力，可以共拒兇猛的狼。 "小"不是"弱"的代名詞，"大"也不是"強"的代名詞，只有團結才是最有力量的。
道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？ 有哪些不同呢？ 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。 年寿之数，无沦坏之期。 虽大劫之交，灾所不至。 三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。 三界，指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。
八字五行喜用神的取法是多样化的，根据各种不同的状态，大致可分为以下几种： A． 八字中五行之气以中和为好，但八字的中和是极少有的，大部分八字是非强即弱，更有五行缺失偏枯之命。 所以，就有了扶弱、抑强之说，意思是说弱者就去帮扶它，强者就去抑制它，使命局达至中和，这些帮扶或抑制日主的五行就是八字的喜用神。 B． 八字并不是简单的扶抑就行，因为八字有时极强，有时极弱，扶也扶不起，抑也抑不住，就只得顺其势而为之，这就得从旺或从弱去论喜用神了。 C．
五行属金的工作行业有：金银珠宝、五金、金属、矿业、开采、挖掘、冶金、经济、金融、保险、期货、证券、银行、财务、会计、拍卖、交通、汽车维修、汽车制造、家电、卫星通讯、机器、机械、刀具、电子零件、光纤电缆、电池电路、金属医疗器材、车床、工业及其制品、公检法、执法人员、民意代表、权力、军事、稽查、安保、国防、行政、人事、律师、法官、武术、垄断、回收、科学界、牙科、外科医生、鉴定师、售货员、业务员、经纪人、西餐厅。 2、五行属木职业的特征：植物性质、文教性质、宗教性质、生发性质、新生性质、仁爱性质。
維基百科，自由的百科全書 「 關雲長 」重新導向至此。 關於其他用法，請見「 關雲長 (消歧義) 」。 中國民間信仰系列 中國民間信仰 哲學 理論 實踐 神職 場所 內部傳統 與宗教相關的 閱 論 編 行天宮 供奉的 恩主 公關羽（中者） 京劇中的關羽
風水學上有一句話「氣界水」，意思是説天地間靈氣、生氣遇到水會團聚、滯留。《道德經》中有言：水善利萬物而不爭。 因此，古人喜歡住宅建在周圍有水環抱地方，這「玉帶攬腰」格局，宅生穴，生氣聚而不散，乃是上上局。 古代帝王建都，藏風聚氣，會挖掘護城河，人工造出一個「玉帶攬腰 ...
由於老鼠嚴重危害住家與週遭的環境衛生，需要儘可能驅除以確保家人健康，以下提供6個驅鼠妙招供您參考： 1.投放老鼠藥 老鼠藥屬於化學性的滅鼠方式，透過誘導老鼠食用毒餌使其中毒而死，毒餌以政府核准的環境用藥製成，具有抗凝血作用，老鼠食用後會造成內出血，體內水分流失，使老鼠出現口渴的症狀，藉此使老鼠移動至室外光源處取水，減少死於室內之機率，方便清潔消毒。 但請注意，如果家中有小孩請務必將老鼠藥擺放在幼童無法碰觸的地方，避免誤食引發中毒。 2.擺放捕鼠籠 捕鼠籠或捕鼠夾屬於物理性的滅鼠方式，透過陷阱誘捕老鼠，好處是容易捕獲活體老鼠，但也因此造成老鼠容易散發警告氣味，使誘捕成功率逐漸下降，需要不斷更換或清洗裝置以維持捕鼠效果。 3.擺放黏鼠板
6種 特 性 性剛、 固執 、不信邪 最 怕 最怕（戊子、己丑）霹靂火 目錄 1 金四局概論 2 海中金綜論 本義 特性 忌怕 建議 座右銘 3 金箔金綜論 本義 特性 忌怕 建議 座右銘 4 白臘金綜論 本義 特性 忌怕 建議 座右銘 5 砂中金綜論 本義 特性 忌怕 建議 座右銘
民間流傳：房子裡有蟋蟀，大吉大利;"蟋蟀存在於好運和智慧"，"蟋蟀進屋說明家裡風水，預示著家財興"，"表明家裡氣場，小動物是有靈性，危險地方它會躲避"。 歷代有關蟋蟀意象作品總結起來，可以歸納生命吟詠、對秋天，故國故鄉思，以及親人友人相思離愁情。 蟋蟀這種秋蟲鳴叫，可以引起文人共鳴，蟋蟀意象產生以及發展是到精神層面過程，從《詩經》到唐詩到宋詞，蟋蚌意象涵義。 华人风水之天降财运的五种征兆，很有意思，不妨一看 Watch on 蟋蟀作為吟詠對象，見於《詩經·豳風·七月》。 它蟋蟀活動規律觀察得緻："七月在野，八月宇，九月戶，十月蟋蟀入我床下。 "那時古人覺得蟋蟀鳴聲同織機聲音相仿，時令深秋，因而跟促人紡織，準備冬衣以至懷念徵人聯繫了起來。
螞蟻理論
